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养生之道[?yǎngshēngzhīdào?]的意思是指修养身心，以期保健延年的方法。出自《庄子·养生主》:“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐·成玄英疏:“遂悟养生之道也。”
谈起养生，可谓众说纷纭！有人说好的心情，有人说坚持锻炼，有人说服食药饵，有人说跟着百岁老人，有人说看电视听专家的
养生之理尽在《黄帝内经上古天真论》之“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，这是什么意思呢？
“法于阴阳、和于术数”，可简单地称其为顺从自然、效法自然，也就是常说的“道法自然”。虽然我们不可能回到刀耕火种、茹毛饮血的年代，但是可以尽量了解自然规律、顺从自然规律，如不吃、少吃反季节食物，尽量昼作夜卧
“食饮有节”，就是饮食要规律、要节制。现代人生活条件好了，不愁吃饭的问题，可是往往容易多吃，山珍海味、玉馔珍馐，有多少吃多少；不过，“饮食自倍，肠胃乃伤”，作为现代人，我们应该学会控制自己的饮食，做到“君子为腹不为目”，八成饱就行了，再吃就有害了！
“起居有常”，是生活起居有规律。虽然我们不能做到“日出而作、日落而息”，但是可以制定一个合理的起居计划，并且坚持下去，最后肯定会获益的。还有一点需要强调，最好在晚上11点之前睡觉，以养肝胆之气。
“不妄作劳”，简单地说就是凡事不可过度，过则为劳，《黄帝内经》有“久视伤血、久卧伤气、久立伤骨、久行伤筋、久坐伤肉”之说。
就以电脑为例：长期注视电脑屏幕，“久视伤血”，现在很多职业女性月经量偏少，不知是否和这儿有一定的关系；“久行伤筋”，很多长期敲打键盘的人，手指往往不舒服、僵硬；长期坐在电脑前，“久立伤骨”，很多人颈椎、腰椎或多或少有一定的问题。不过，这里不是不让使用电脑，而是建议不要长期呆在电脑前。
再者，良好的心态，是养生中一个重要的环节，正如《丹溪心法》中说“气血冲和，百病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁”，尤其是现代社会，适时调整心态，保持豁达从容，显得尤为必要、迫切。
总之，养生之道，如“治大国若烹小鲜”也，不可操之过急，需从小处着手；不可着眼于某一种方法、技艺，需借天地之灵气、育康寿之自我！
养生 的根本是什么？
对于“ 养生 ”和“养身”，有什么区别吗？
养身就是保养身体、调理身体，偏重在具体的身体机能上，而且不会太具备长远性。比如说“孕妇刚生产完，要注重养身”；“某运动员受伤后做了手术，要请假养身”等等。
养生 是保护生命、延年益寿。我国中医及佛学十分重视预防保健，称为 养生 ，通过精神调养、食疗药膳、 养生 功法等等整体综合措施。达到体质增强、防治疾病、防止衰老，延长生命的目的。
养生 ，动词也，亦可为名词。原指道家通过各种方法颐 养生 命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“ 养生 ”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。
保养，是指遵循生命法则，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休 养生 息，恢复应有机能，这是 养生 的第一层面；
涵养，是指开阔视野、通达心胸、广闻博见，通过对自身的道德和素质的修炼和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的；
滋养，是指通过适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。
实质上， 养生 就是保养五脏，使生命得以绵长的意思。
养生 学是一门涉及诸多学科的综合科学，它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、佛学、道学、儒学等等。
从古代诗人的诗词中，也能看出许多 养生 的信息来。
《摄养诗》——明代龚廷贤
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
译文：保精、益气、养神为 健康 长寿之根本，若欲延年益寿，减少私欲杂念，不要操心太多。做到食勿过饱，勿求厚味，饮酒应以少量为好，切莫贪恋杯中物。
要经常保持乐观，开口常笑。一个人在处于逆境的时候，不但一般人对你冷漠，连平时很亲近的朋友也会逐渐和你拉开距离，对此要从容面对，不要放在心上，一定要忍得，自在逍遥，乐享百年。
《抱朴子·极言》——晋代葛洪
治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
译文：修身养性，即使是极其微小的地方，也务必要谨慎，不能因为小的进步微不足道就不再修养，也不能因为小的损害对大体没有影响就不加以提防。
《证类本草·衍义总序》——唐代唐慎微
夫善 养生 者养内，不善 养生 者养外。
译文：善于保 养生 命的人保养内心，不善于保 养生 命的人保养外表。
《退庵随笔·摄生》——清代梁章钜
体欲常劳，食欲常少。劳勿过极，少勿过虚。
译文：形体应当常劳动，饮食要常节制，这样有益于 健康 。但劳动不要太过度，节制不要太过虚脱。
《丹溪心法》——元代朱震亨
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
译文：与其等到生病后才积极诊断治疗，不如在没病的时候就摄取养分，提高免疫力，做到未病先防的效果。
保持良好的作息和饮食习惯，在条件允许的基础上多加锻炼，预防比治疗更有用，只要身体素质提上去了，还怕不能长命百岁吗？
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